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Título : LA HERMENÉUTICA: TEORÍA PARA LA COMPRENSIÓN DE LOS TEXTOS LITERARIOS SU VÍNCULO CON ELEMENTOS PSICOLÓGICOS
Autor : Casanova Rodriguez, Caridad
Palabras clave : HERMENÉUTICA;TEXTOS LITERARIOS;ELEMENTOS;PSICOLOGICOS
Fecha de publicación : 1-may-2006
Editorial : Acalán Revista de la Universidad Autónoma del Carmen
Citación : Casanova-Rodríguez, C. (2006). LA HERMENÉUTICA: TEORÍA PARA LA COMPRENSIÓN DE LOS TEXTOS LITERARIOS SU VÍNCULO CON ELEMENTOS PSICOLÓGICOS. Acalán Revista de la Universidad Autónoma del Carmen. pp.3-5. Mayo-Junio, 2006 No.41,ISSN: 1405-9401.
Citación : 1;41
Resumen : Los conceptos de hermenéutica y pragmática, tanto la trascendental como la universal (de Karl-Otto Apel, 1984), han aparecido como variantes de la ética discursiva, sobre una reflexión atenida a que la comunicación íntersubjetiva es el campo sobre el que debe ejercerse la reflexión filosófica, con herramientas propias que vayan a una filosofía del lenguaje y la hermenéutica, por consiguiente también el análisis de textos, bajo nuestra perspectiva, está muy vinculado también con toda esta teoría. El proceso de comunicación garantiza que podamos comunicarnos, argumentar, debatir, los argumentos de otros, incluso hacer silencio, porque estamos dispuestos al diálogo, porque entendemos que el que escucha, o el que lee, o el que observa, está dispuesto a ese diálogo porque quiere llegar a un entendimiento, a una comprensión.
Descripción : Los conceptos de hermenéutica y pragmática, tanto la trascendental como la universal (de Karl-Otto Apel, 1984), han aparecido como variantes de la ética discursiva, sobre una reflexión atenida a que la comunicación íntersubjetiva es el campo sobre el que debe ejercerse la reflexión filosófica, con herramientas propias que vayan a una filosofía del lenguaje y la hermenéutica, por consiguiente también el análisis de textos, bajo nuestra perspectiva, está muy vinculado también con toda esta teoría. El proceso de comunicación garantiza que podamos comunicarnos, argumentar, debatir, los argumentos de otros, incluso hacer silencio, porque estamos dispuestos al diálogo, porque entendemos que el que escucha, o el que lee, o el que observa, está dispuesto a ese diálogo porque quiere llegar a un entendimiento, a una comprensión.
URI : http://www.repositorio.unacar.mx/jspui/handle/1030620191/277
ISSN : 1405-9401
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